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用賀HARU治療院の鍼灸・整体師の2017・イベント第六弾~The 怪談~怪異とサブカルチャー inさいたま文学館③8/10~

2017.10.27

 

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The 怪談~怪異とサブカルチャー~の第四回目、「鬼や妖怪に見られるアウトサイダーの民俗学」の講義を聞いてきました。

 

講師は、作家・脚本家、オカルト界でおなじみの山口敏太郎氏のタートルカンパニー所属の光益公映氏です。

 

彼の講義は、よく脱線しながらも、民俗学にそれほど明るくない私にも分かるように、また興味がわくような感じで話してくれました。

 

アウトサイダー、直訳では、部外者といった意味ですが、ここで言う❝アウトサイダー❞とは、社会の常識にとらわれない、社会に属さないで独自の思想を持って行動している者。そんな意味をさしています。

 

民俗学の観点から、鬼や妖怪を考え、言われなどを紐解いていくと、不可思議な出来事、よくわからない事を例えて創作されたもの、また国が中央集権国家として統一されていくなかで、そこに属さない、従属しない者達を異端扱いし、比喩的に描いていたものもあるんじゃないか、といった解釈がされていました。

 

例えば、有名どころでは、桃太郎の鬼退治の話。

 

時代は、飛鳥時代付近。

 

京を中心に、国が作られている中、大陸からやってきた(朝鮮半島、中国大陸)もの達、渡来人が、小豆島と岡山県の間の海域で悪さ、海賊のような事をしていて、吉備津彦命が弓を放ちまくって、温羅と呼ばれる(鬼!?)を倒したというところからきているのではないかと言われています。

 

反発してる、従属しない渡来人、アウトサイダーですね。

 

ちなみに、鬼の外見は、その後室町時代の一絵師が、鬼の外見はこんな感じにしよう!という一存が採用され、今もその姿が採用されています。

 

まあ、みなさんご存じの通り、方角、鬼門の北東に十二支を合わせて、牛の角と、虎のパンツでカスタマイズされています。

 

他、河童は、現在も水辺で数百人程度ひっそりと暮らしているアウトサイダーを、モデルにしたのではないかといった話も興味深かったです。

 

また、こなきじじいは、認知症、痴呆が進んで、徘徊して山に入って、子供のように泣いていたのではないかという説も、なんだか納得してしまいました。

 

 

私は歴史が好きです。

 

以前も書きましたが、我々が好きな歴史とは、ほんの一部の人の勝者、セレブの話です。

 

今で言ったら、政治家、ハリウッドスター、貴族、とかね(笑)

 

たぶん、庶民にはそれほど影響はなかったのではないかと思います。

 

みなさんも昔のように、すぐに生活に影響がなかったら、政治の歴史に、そんなに興味を持ってないと思います。

 

民俗学は、華やかさはありませんが、9割以上の日本人の生活、風俗、体験していた事なので、地味ですが、大事な学問だと思いました。

 

 

こなきもち

 

 

 

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